Кандалакшский коммунист. 1959, ноябрь.

НАШ I атеистический ЛЕКТОРИЙ I „Н е б е с н о й о б и т е л и " бо га не т !— з а я в л яю т с п у т н и к и Земли □ „Богоугодное** дело бабушки Смальковой □ Новое оружие : материалистического воспитания К ОГДА был запущен первый советский искусственный спутник Земли, вызвавший вос­ хищение всего человечества, ва­ тиканская газета «Оссерваторе романо» расценила это событие как тяжкое оскорбление бога. Шутка ли сказать: человек по­ смел нарушить заповедное боже­ ственное пространство! В своих выступлениях против освоения человеком космоса ны­ нешние проповедники религии отнюдь нб оригинальны. Тысячи лет церковники твердили о том, что людям не дано подняться-в небесную высь. Попытки челове­ ка летать объявлялись грехов­ ными, кощунственными, пред­ ставляющими дерзкий вызов бо­ гу и потому недопустимыми. «Основанием» для таких утвер- С п у г т ш ш и р е м г г и я Б Ы Л Ь Серебряные крестики Дом № 39 по Нивскому шос­ се, где живут маленькие герои этой истории Наташа и Надя Б е ­ лоусовы, двухэтажный. Народу в нем живет много. Детей там то­ ж е целая веселая ватага. С ут­ ра и до позднего вечера они взапуски носятся по коридору, играют в пятнашки, в палочку- выручалочку. Все в доме привыкли в вечно­ му, не прекращающемуся ни иэ минуту шуму, поднимаемому детьми. Никто не обращает на это никакого внимания. Что по­ делаешь, детвора!.. Но однажды шум в коридоре почему-то вдруг прекратился. В чем дело? Неужели дети ослуша­ лись накала, увлекшись, ринулись гурьбой на пролегавшее рядом с домом шоссе? Нет. Дети никуда не убегали. Просто мальчишки и девчонки увидели вдруг на груди у м а­ леньких. сестричек Белоусовых красивые серебряные крестики. — Что это? - хмуря брови, спросил у черноглазой Наташки самый старший на ребятишек. — Божеиькнп клестнк, —- охот­ но отвечала та. •• Это нам бабу­ ин плиняаала... Что было дальше, трудно до­ гадаться. Обеспокоенные тиши­ ной, установившейся в коридоре, родители начали созывать детей. -— Наташа, домой! — послы­ шался и голос ее « бабуин » -'Мат­ рены Ивановны Смальковой. Матрену Ивановну знают все в этом доме. Ей лет 70. Она поч­ ти всегда находится дома, зани­ мается своим немудреным хозяй­ ством и молится... Славит госпо­ да бога. Что ж, трудно переубеждать семидесятилетнюю старушку, что отнюдь не заслуга бога в том, что у нее обеспеченная старость, а государства, которое выплачивает ей пенсию. Впрочем, если говорить начистоту, то Мат­ рена Ивановна считает, что все от бога. От него и пенсия. Жаль, пенсию в горсобесе не прибавили. На то, по ее разумению, опять таки воля божья!.. Но оставим наклонности и привычки старого человека. Дело в другом. «Бабуня» не ограничи­ вается тем, что сама верует. Она захотела сделать так, чтобы и внучата тоже последовали ее примеру. Вот и появились на их груди серебряные крестики. ...Серебряные крестики. Придя с работы, их вернула Матрене Ивановне мать детей. Роди телям Наташи и Нади сейчас трудно. Они недавно приехали в Кандалакшу, недавно устрои­ лись на работу. Квартиры пока пет. Дети у Смальковой, И вот какую оказала она им помощь Сейчас серебряных крестиков не увидишь ни у Наташи, ни у Н а ­ ди. Но люди, живущие в доме № 39 по улице Нивское шоссе, бывают свидетелями таких сцен, когда дети Белоусовых, прежде чем сесть покушать, должны «со­ творить» молитву. Если одна из сестренок забывает это сделать, другая, постарше, напоминает: — Не ешь, Наташка. Ты еще боженьке пе молилась... Наташа испуганно бросает л о ж ­ ку, смотрит на бабушку и н а­ чинает вспоминать, чему та ее учила. В три года очень трудно припомнить слова мудреной мо­ литвы, и девочка начинает п л а ­ кать... — Я за-а-была, — наконец, выговаривает она и уходит в угол припоминать молитву. ...Стоит ли, рассказывая эту историю, которая происходит на наших глазах, говорить о том, какой вред наносит религия. Что она вредна, это бесспор­ но. Смалькова считает, что де­ лает «благородное дело», застав­ ляя внучат веровать в бога. Хо­ чется, чтобы родители Белоусовы оградили детей от влияния «бабуни». Пусть она не смущает души детей церковными бредня­ ми. Детям ни к чему серебряные крестики. Е. ЯЛОВЕНКО. ждений служило «священное пи­ сание». В Библии, например, го­ ворится, что стоило только жи­ телям древнего Вавилона начать постройку башни «вышиною до небес», как их '* немедленно постигло божье наказание: гос­ подь заставил людей разговари­ вать на разных языках, чтобы они • перестали понимать друг друга и не смогли завоевать неб-о. Церковь всегда жестоко пре­ следовала смельчаков, стремив­ шихся в небесные просторы. Во второй половине XVI века некое­ му «смерду Никитке», соорудив-, шему крылья и попытавшемуся полететь с их помощью, церковь приказала «за сие содружество, с нечастой силой отрубить голо­ ву». В 1731 году из Рязани был изгнан подъячий Крякутный за то, что построил воздушный шар и поднялся на нем в воздух. Разумеется, никакие гонения со стороны проповедников рели­ гии не в состоянии были оста­ новить прогресс воздухоплава­ ния, авиации и, наконец, косми­ ческих полетов. Сейчас уже смешно спорить о том, может или не может человек подняться в небо. Люди стали хозяевами воздуха и готовятся к широкому освоению всего околосолнечного пространства. С э^им вынужде­ ны считаться даже самые ярые Валентин БЕРЕСТОВ j О Т С Т А Л Ы Й Ч Е Л О В Е К Сереже снился самосвал Как. раз перед контрольной. — Все ясно: значит, я пропал! — Решил он недовольно. И к бабке постучался он Узнать, 4T(f предвещает сон. Старуха думала полдня: «Кровь! Значит, съедется родня... Ну, скажем, лошадь? Это ложь. Собака? Друга ты найдешь. А самосвал? Скажи на милость! Да на такое и не снилось!»- - Ишь, затвердила: «Лошадь — ложь», Ворчал Сергей устало. — Ты в мире техники живешь! Эх, бабка, бабка! До чего ж От жизни ты отстала! защитники религии. Они больше не требуют казни для деятелей астронавтики. Но своеобразную борьбу против теории и особенно практики космических полетов продолжают по-прежнему. Успехи астронавтики наносят сокрушительный удар «божьему всемогуществу», самой идее бога. Ведь даже верующий человек ви­ дит, что советские люди запуска­ ют космические снаряды один за другим, а «всевышний» не в со­ стоянии как-либо этому воспре­ пятствовать. Если, по мнению ватиканской печати, первый наш искусствен­ ный спутник Земли явился ос­ корблением бога, то уже второй и третий спутники — еще более тяжелые по весу и дальше про­ щупывающие космическое про­ странство — должны, очевидно, рассматриваться как сверх­ оскорбление всевышнего. А пос­ ле создания советской искусст­ венной планеты и полета совет­ ских ракет на Луну и вокруг Луны «царю небесному» следо­ вало бы наказать дерзких ослуш­ ников, настойчиво совершающих «богопротивные дела». Но ниче­ го подобного не происходит. Раз­ витие астронавтики убедительно свидетельствует против «бытия божьего». Стремясь как-то поддержать религию, некоторые ее защитни­ ки утверждают, будто про гресс авиации и астронав тики происходит не по во­ ле человека, а согласно божественному предначер танию. Видимо, церковни­ ков не смущает тот факт, что подобные- рассуждения противоречат прежним их заявлениям и самому «свя­ щенному писанию». Но если даже предположить, что бог действительно из­ менил свои намерения, то и это не спасает защитни­ ков религии от идейного краха. Ведь в таком слу­ чае выходит, что «всевыш­ ний» стал положительно относиться к космическим полетам только после ра­ бот К. Э. Циолковского, за­ ложившего основы астро­ навтики, и после первых практических успехов в б о е в о й ж у р н а л I Факты на всякий случай [| Р0;< н -Р 0лл в ц е р к в и Духовному пастырю из лон­ донской церкви св. Барнабаса пришла в голову «чудесная» идея—пригласить исполните­ ля рок-н-ролл в церковь. Та­ ким путем духовный пастырь заполуч.ил свою паству на оче­ редную проповедь. ВОДКА-«СРЕДСТВО СПАСЕНИЯ ДУШИ» I 74-летняя японка Иоки Тнда ! учредила новую религиозную і секту под названием «Аранаги- 1 Кио». Последователи нового і вероучения приносят на душе- і спасительные беседы по бу- і тылке рисовой водки—«саке», j Водка распивается присутст- i вующими во время религиоз- i ной церемонии. Основным дог- іі матом веры новой секты про- іі возглашено следующее выска­ зывание ее основательницы: «Служить богу лучше всего можно, пользуясь сполна даро­ ванной им жизнью и всеми ее благами». НАХОДЧИВЫЙ ЕПИСКОП Английский епископ Брод- фильд в городе Бас (Англия), решив повысить посещаемость церкви, сообщил с амвона, что разрешает каждому прихожа­ нину «приводить в церковь свою собаку при условии, что она не будет лаять или лю­ бым другим образом мешать богослужению». ЦЕРКОВЬ ДЛЯ КУРЯЩИХ В методистской церкви в Атлантик-Сити (США) для по­ вышения посещаемости верую­ щим разрешено во время бо­ гослужения сидеть в креслах, курить и заниматься вязанием В сентябре вышла в свет пер­ вая книжка нового журнала «На­ ука и религия» — ежемесячного научно-популярного атеистиче­ ского журнала Всесоюзного обще­ ства по распространению полити­ ческих и научных знаний. Как отмечалось в «Правде», в арсена­ ле средств научно-атеистической пропаганды, материалистического воспитания трудящихся появи­ лось новое оружие. «Народное просвещение, рас­ пространение научных знаний, изучение законов природы, го­ ворит товарищ Н. С. Хрущев, не оставляют места для веры в бога». Материалы первых двух номеров журнала иллюстрируют это поло­ жение убедительными примерами. В журнале 10 разделов: «Че­ ловек — властелин природы», «Правда о религии», «Рассказ., фельетон, памфлет», «Публика­ ция», «Консультация» и другие. Каждый шаг в развитии уче^ ния о Вселенной все больше убе­ ждает нас в правоте материализ­ ма и лживости религиозного ми­ ровоззрения. Авторы опублико­ ванных в журнале^ статен дают ясно изложенные и научно обосно­ ванные ответы о возникновении жизни, как и-откуда появились на земле животные и растения, как произошел человек (И. А. Опарин «У истоков жизни»), что такое душа (Д. А. Бирюков «Душа. Правда и миф»). Столе­ тию выхода в свет книги Чарлза Дарвина «Происхождение видов» посвящена популярно написан­ ная статья Л. Соболя «Чарлз Дар­ вин и религия». Опубликованные в первых но­ мерах журнала статьи вооружа­ ют читателя правильным понима­ нием политики Коммунистической партии и Советского правительст­ ва, политики нового Китая в от­ ношении к религии и церкви. Большой интерес представляют все материалы, опубликованные в первых вышедших в свет книж­ ках журнала. Массовый читатель найдет в журнале «Наука и ре­ лигия» ответы на многие инте­ ресующие вопросы. Лекторы, аги­ таторы и пропагандисты найдут здесь много интересных - фактов, используя которые, они смогут сделать свои выступления перед трудящимися более доходчивыми, убедительными. Новый журнал, бесспорно, най­ дет свою аудиторию, своего чита­ теля, поможет решить благород­ ную. з а д а ч у — полностью преодо­ леть религиозную идеологию, по­ может людям освободиться от ре­ лигиозного дурмана. ракетном деле. Выходит, что под влиянием че­ ловеческих достижений бог вынужден был; при­ знать, что ошибался раньше, зря наказывал людей, пытавших­ ся проникнуть на небо. При этом «царь небесный» почему-тр осо­ бенно заботится о прогрессе астронавтики в СССР — стране массового атеизма, которая идет впереди всех в изучении и ос­ воении космического простран­ ства! Церковники издавна утвержда­ ли, что над Землей находится «твердь небесная», где обитает бог со своими ангелами. Все, кто не поддерживал этот вымы­ сел, подвергались жестоким го­ нениям. Находились богословы, которые называли даже точные расстояния до «небесных сфер». Некоторые из них утверждали, что до неба всего лишь 130 Ки­ лометров, другие настаивали наі десятках тысяч и даже миллио­ нах километров. Наука опрокинула «расчеты» богословов раз и навсегда. Ни искусственные спутники Земли, ни межпланетная станция, пе­ риодически удаляющаяся от нас почти на полмиллиона километ­ ров, ни искусственная вданета, углубившаяся в просторы сол­ нечной системы на сотни., мил­ лионов километров, не обнару­ жили никакой «тверди нейес- ной». Они свободно движутся по своим орбитам, предопреде­ ленным заранее учеными. Религия утверждает, будто наш земной мир в корне отли­ чается от небесного. На земле, говорится в «священном писа­ нии», все преходяще, а на небе, наоборот, нетленно. Небесные светила и другие тела якобы сделаны богом из особого, незем­ ного материала, которого нет и не может быть на нашей плане­ те. Такого рода взгляды распро­ страняются- среди верующих и ныне. . ... - Достиженйя науки кладут ко­ нец подобным вымыслам. Искус­ ственные спутники Земли и Солнца, космические ракеты и межпланетная станция все это тоже .небесные тела, только сделаны они на нашей планете из вполне земных материалов. Таіѵим образом, успехи астронав­ тики на опыте доказывают, что нет никакой принципиальной разницы между земным и не­ бесным и что религиозные взгля­ ды на сей счет не имеют ничего общего с истиной. Спутники и ракеты нигде не обнаружили «небесной обители» бога. Не случайно проповедники религии усиленно напирают сей­ час на то, что потусторонний мир 'невидим, неслышим — и потому-де не может быть обна­ ружен. Однако при этом они умалчивают о том, что большин­ ство научных приборов, засы­ лаемых человеком в космос, как раз предназначены для того, что­ бы находить и изучать явления и процессы, не доступные непо­ средственно человеческому глазу или другим органам чувств. Кос­ мические лучи, магнитные поля, чрезвычайно разреженный меж­ планетный газ, рентгеновское излучение Солнца, фотографиро­ вание обратной стороны Луны, никогда не видимой с Земли, и т. п. — все это стало доступ­ но разуму человека. Завоевание человеком косми­ ческого пространства наносит сокрушительний удар по религи­ озным взглядам. Человек ныне творит такие дела, которым мог­ ло бы позавидовать любое сверхъестественное существо, ес­ ли бы оно было. И эти дела приведут всех людей к полному отказу от религиозных Догм. Е. ФАДДЕЕВ. Редактор С. К. СПИРОВ. ■; с ________________ ____________ V ------- - То„ ^ ЦКІ. „елактопа - 263, зам. редактора, отдела писем ----------Г .Р ІС к » » , » » , ■ - 2, трудящихся — 77, Зак. 3S23