Кандалакшский коммунист. 1959, декабрь.

ВЕЧЕР-ДИСПУТ ЗЕЛЕНОБОРСКОЙ МОЛОДЕЖИ НА ТЕМУ: be c jfeo -e , ; lii i 'liiilll ini#» Q ЕКАМИ мечтали русские лю- ди о счастье. Возьмите лю­ бую народную сказку, где глав­ ный герой — простой, бедный че­ ловек. Что он ищет? Что ему на­ до? К чему стремится? Он ищет счастье, ему надо счастье, он стремится к счастью. Веками бродили по русским до­ рогам счастливцевы и несчаст- ливцевы. Бродили в поисках сча­ стья. Трудно было допытаться у них: а что такое счастье, каково оно? Русский мужик, герой многих народных сказок, связывал свое представление о счастье с какой- то суммой денег, которые _ему были нужны д л я личного хозяйст­ ва. Обычно дальше этого его стремления редко простирались... Шли века, десятилетия, годы... Изменилось представление чело­ века о счастье. Оно стало шире, объемнее, начало простираться и на другие области жизни челове­ ка. Другой герой сказок — че­ ловек, борец за счастье народ­ ное — заслонил стяжателя меш­ ка денег. Сказочный герой все чаще и чаще выступает борцом за правду, за правду не только для себя, но и для своих близ­ ких... Пройдут годы, десятилетия, ве­ ка, и потомки будут изучать историю развития нашего об­ щества, как сказку. Она и по­ кажется им сказкой, наша исто­ рия, история борьбы за счастье, история победы счастья. р АБОТАЕТ на Княжегубской ГЭС слесарем-инструменталь- щиком Петр Михайлович Проску­ рин, пятидесятипятилетний муж­ чина, много видавший на своем веку и хорошего, и плохого. Спросили его: — Петр Михайлович, а счаст­ ливы ли вы? Счастье, какое оно? Это было на вечере-диспуте, организованном в Зеленоборском Доме культуры. Собралась на не­ го в основном молодежь, юноши и девушки, которые, по всей ве­ роятности, не задумывались над значением этакого слова — «сча­ стье». В рядах, заполненных людьми, пришедшими на диспут, видна кое-где проседь. Петр Михайлович сперва от­ некивался: — Вы про свое счастье рас­ скажите сначала. А я послушаю. Потом все-таки не выдержал, полез на трибуну. — Мыслю я так, — начал он. — Я счастливый человек. Не так, что ли? Вы сами убедитесь в этом, когда расскажу историю моей жизни... Семь лет было Петру Михай­ ловичу, когда остался он сиро­ той. А жить надо. И пошел он по чужим людям батрачить. Думал он тогда так: «Эх, денег бы мне!» Много горя хлебнул в свое время. Притихли молодые, слушая рассказ бывалого человека, рас- каз о том, как кулак после уста­ новления Советской власти пы­ тался женить батрака на своей дочери, чтобы спасти часть свое­ го имущества, о том, как молодой батрак пошел в город. — Да, сейчас я счастлив, — заявляет этот человек людям, си­ дящим в зале. — Счастлива и моя подруга жизни, которая тоже здесь. Мы воспитали шестерых детей, они уже выросли. Дети получили образование, правда, не все, остальные еще учатся. Рассказ человека, уважаемого в поселке, нашел благодарных слушателей... Петра Михайловича около года назад здесь же, в До­ ме культуры, избрали жители поселка депутатом в районный Совет. С трибуны сессии Совета депутатов трудящихся Проскурин не раз в своих выступлениях поднимал важные вопросы, раз­ решения которых ждут его изби­ ратели, добивался удовлетворения их просьб. Так в чем же счастье этого че­ ловека? Прежде всего в том, что он стал Человеком, человеком в полном понимании этого слова. После Великой Октябрьской со­ циалистической революции, дав­ шей полную свободу проявлени­ ям творчества трудящихся, пар­ тия вселила в них веру в свои си­ лы, научила мужествуй стойко­ сти в борьбе с трудностями, за­ жгла пафос строительства нового, социалистического мира, где труд простого человека поднят на уро­ вень доблести, славы и геройст­ ва. О АЗГОВОР о счастье на диспу- те был длинным. Выступаю­ щих было много. И что характер­ но, все они, говоря о счастье, не ...Разговор о счастье на диспу­ те был длинным. Выступали пря­ мо с мест. а ограничивались представлением о нем, как о чем-то узко личном. Вспоминается выступление Ани Кротовой. — Многие мои подруги повы­ ходили замуж, — рассказывала она. — Вышла замуж и я. Много времени уходит теперь на семыо. Дочь у меня. Ясно, дел много. В личной жизни я счастлива. Но вот беда — общественными делами мне теперь заниматься не прихо­ дится. А мне неинтересно, когда муж уходит на какое-нибудь со­ брание, по общественным делам. Ведь и мне хочется быть с людь­ ми! Как же быть? — спрашива­ ет она у зала. А зал прежде всего требует: — Давай послушаем мужа! Он здесь же, в зале, Анатолии Кротов. И его хорошо знают все. Он. всегда в гуще кипучих дел. Анатолий — лучший электро­ сварщик- центральных ремонтно­ механических мастерских ІІит- огерского леспромхоза. О том,что он действительно лучший, крас­ норечиво говорят два значка «Молодому передовику производ­ ства», которыми наградил егі Центральный Комитет комсомола. Анатолий сидит, понурившись. Слова жены затронули его. А тут из зала все настойчивей и настой­ чивей слышится требование, что­ бы он встал и пояснил, как понимает счастье. Встает Анатолий. Его выступление было длин­ ным. Рассказ начался так: — В свое время я узнал, что такое несчастье. Это произошло давно, когда умерла мать. Учить­ ся не пришлось, окончил всего четыре класса. А теперь я дейст­ вительно счастлив. Счастлив по­ тому, что работаю. Я был счаст­ лив, когда служил в рядах Со­ ветской Армии, и, как говорят, неплохо служил. Я счастлив, когда возвращаюсь домой и дочь встречает меня радостно. Семья у меня хорошая. Мы любим друг друга... Помолчал немного, а потом го­ ворит: - - Аня права. С общественной работой несколько затор полу­ чился. А что же делать? Ребенок у нас. Надо же ухаживать за ним. Кто-то должен это делать... Поднимается медсестра школы •N» (і Люция Ивановна Юркова. Она тоже говорит, о счастье. Но... — Чтобы счастливым быть полностью, надо, чтобы и для общественной работы оставалось место в жизни.-Вот здесь Крото­ вы говорили, что с появлением ребенка у них некоторый отрыв от жизни наблюдается. Это от че­ ловека зависит. Надо на все вре­ мя находить. Дети — не помеха. У меня они тоже есть. Когда жи­ ла в Пояконде, в самодеятельно­ сти участвовала. Да и теперь не отстану. — Да, — как бы продолжая мысль, поднятую предыдущими выступающими, начинает маши­ нист Княжегубской ГЭС Иван Сарве, — разговор о семье — большой разговор. От взаимоот­ ношений в семье многое зависит. Это было на вечере-диспуте, организованном в Зеленоборском Доме культуры. Собралась на него в основном молодежь, юноши и девѵшки, которые, по всей вероятности, и не задумывались над значением этакого слова — «счастье». В рядах, заполненных людьми, пришедшими на дис- пут, видна кое-где проседь... Ф о : о В. В алентинова. ..;Так берите же это 100-процентное счастье, черпайте его, пользуйтесь им!.. Надо прежде всего помогать друг другу. Думая о своем счастье, надо думать прежде всего о сча­ стье ближних. П ОТОМ, после выступления ин­ женера комбината производ­ ственных предприятий Петра Ярошенко, разговор с вопросов о взаимоотношениях в семье^ пере­ шел на другую тему — об отно­ шении к труду, к делу. — Маркс писал, что сча­ стье — это борьба, — говорил Петр Ярошенко. — Согласен с этим. А я сейчас несчастен. На работе не клеится дело. Объект у меня большой. Дел много. Бьюсь, чтобы выполнял комбинат план, но пока ничего не полу­ чается. Но зато, когда дело на- іадится, тогда я буду, бесспор­ но, счастлив. Интересным был рассказ Ма­ рии Алексеевны Русиновой, ис­ полняющей обязанности главного врача Зеленоборской больницы. Притихшему залу она поведала о мужестве двух женщин .— врача Екатерины Павловны Рудневой и медицинской сестры Татьяны Мартыновны Лепской, совершив­ ших подвиг во имя спасения жизни ребенка. — Вот они-то, эти женщины, по-моему, испытали наивысшее счастье, — заключает Мария Алексеевна. — Счастье полного удовлетворения. — В работе счастье, говорят многие, — продолжает эту же те­ му Алефтина Андреевна Красов- ская, заведующая детским садом Княжегубской ГЭС. — Это вер­ но. Я нашла свое счастье в ра­ боте. Очень интересно работать с детьми, видеть результаты тру­ да. Думаю пойти учиться. Но жить только для того, чтобы про­ сто работать, это неинтересно. ...Идет разговор. Разговор о счастье. Какое оно? И снова бросает в зал слово Петр Михайлович Проскурин. — Вам, молодежи, все дано для того, чтобы быть счастливыми. 100 процентов счастья вам отпущено. Страна дала все возможности для того, чтобы вы учи­ лись, отдыхали. Так бе­ рите лее это 100-про­ центное счастье, чер­ пайте его, пользуйтесь им! А в рядах слышится: Да, 100-процент­ ное счастье... А если в любви не везет? Значит, счастье неполное? ...Кончился диспут. В фойе уже звучит музы­ ка, приглашающая при­ нять участие в танцах, а но углам сгрудились группы молодежи диспут еще продолжает­ ся... М НЕ вспомнился дис­ пут в эти дни пото­ му, что в состоявшемся большом разговоре очень ярко нашли свое отражение те величайшие изме­ нения, которые произошли в стра­ не за годы Советской власти. 23 года тому назад собравший­ ся Чрезвычайный VIII Всесоюзный съезд принял Конституцию СССР, в которой законодательно закреп­ лены великие завоевания Совет­ ской власти. Простому советско­ му человеку дарованы Основным Законом величайшие права — на труд, на образование, на ма­ териальное обеспечение в старо­ сти... Полное использование этих нрав, гарантированное Конститу­ цией, вот это и есть наше сча­ стье, общее, нераздельное. Оно дано каждому, каждый им поль­ зуется. «Каждый человек — кузнец своего счастья». «Счастье не ищут, а делают». «Наше счастье в наших руках» — так гласит народная мудрость. Где сказочный мужик, мечта­ ющий о мешке с деньгами? Человек сегодняшнего дня мечтает значительно о большем. Не только о своем личном сча­ стье, но и об общественном. Он не может быть без труда. В тру­ де он находит счастье. Да, изменился человек. Вырос. Он построил социализм, вступает в коммунизм, который сам стро­ ит, вступает большим хозяином своей жизни, своего счастья. Счастье. Какое оно? Оно большое, всеобъемлющее, - как паша могучая Родина — стра­ на, где мы все живем, трудимся. Е. РАЗИН. « К А Н Д А Л А К Ш С К И Й К ОМ М У Н И С Т » 5 декабря 1959 г.