Арктика 2035: актуальные вопросы, проблемы, решения. 2025, №4.

91 Международное сотрудничество в Арктике способствовал реконструкции концептуальных структур, лексических репрезента- ций природы и архетипических образов. На втором этапе был сформирован корпус текстов, отобранных по строгим критериям — по языковой принадлежности (русский для российского дискурса и английский/норвежский для иностранного), типу источника (официальные сайты туроператоров, описания маршрутов, рекламные материалы, путеводители, личные блоги туристов и резидентов), географической привязке исключительно к Шпицбергену, временному периоду публикации (2015–2024 гг.) и доступности (только открытые интернет-источники). Третий этап включал верификацию и окончательный отбор корпуса: в итоге в анализ вошло 40 текстов — по 20 из российского (включая материалы центра арктического туризма «Грумант», публикации в «РИА Новости» и личные блоги российских путешественников) и иностранного сегментов (сайты норвежских туроператоров Basecamp Explorer Svalbard и Hurtigruten, отзывы на Tripadvisor, англоязычные туристические блоги). Четвертый этап предполагал первичный качественный анализ: каждый текст был прочитан и вручную проанализирован с целью выделения семантических марке- ров, отражающих отношение к природе. В их число вошли эпитеты (например, «суровая», «волшебная», «хрупкая»), метафорические конструкции («царство бе- лого медведя», «магия северного сияния») и оценочные высказывания («Арктика не для каждого», «живем в гармонии с природой»). На пятом этапе выявленные маркеры были систематизированы и сгруппированы в те- матические кластеры: эстетическая оценка природы, эмоциональная дистанция (бли- зость или отстраненность), этическая позиция (охрана, ответственное потребление, подчинение природным законам) и архетипические образы (Мать, Герой, Гость и др.). Завершающий, шестой, этап был посвящен интерпретации полученных данных. На основе частотности употребления и контекстуального анализа маркеров были определены доминирующие нарративы в каждом дискурсе. С применением инструментария критического дискурс-анализа выявлены типы конструируе- мых идентичностей, например, «активный покоритель» в российском дискурсе и «ответственный наблюдатель» в иностранном. Дополнительно с привлечением теории архетипов К. Г. Юнга были раскрыты глубинные культурные коды, лежащие в основе этих нарративов, что позволило осуществить переход от поверхностного лингвистического описания к интерпретации социокультурных смыслов. В статье был использован когнитивно-семантический метод, согласно которо- му смысловые значения языковых единиц были выявлены через определение их концептуальной структуры и контекстуальных проявлений. Данный метод выделя- ет и систематизирует неизменные семантические единицы — слова и фразовые сочетания, которые несут определенные смысловые нагрузки, влияющие на вос- приятие мира носителями языка. Содержание этих единиц отражает особенности восприятия и ментальные модели, выраженные в языке при помощи семантиче- ских маркеров. Анализ семантики позволил обнаружить данные модели, опреде- лить их содержание, демонстрируя, каким образом язык отражает и формирует коллективное сознание и бессознательное, культурные представления об окружа- ющем и внутреннем мире человека. Согласно В. А. Масловой, представления при- роды в языке отражают исторические мировоззренческие изменения, начиная от единства человека и природы в первобытном сознании, через антропоцентризм к антропокосмизму, где человек осознает свое место внутри природы [9, с. 7–8]. В рамках исследования системный семантический анализ дискурса выявил устойчивые комплексы значений, которые могут быть интерпретированы через