Арктика 2035: актуальные вопросы, проблемы, решения. 2024, №2.

91 Социальная сфера В целом название «ненецкая лай- ка» было введено в оборот в 1930 году Самым естественным было бы предположить, что самодийцы привели собак с со- бой. Какими именно были эти собаки, достоверных палеонтологических и истори- ческих сведений не сохранилось. Первые исследователи зафиксировали ненецких лаек уже в том виде, в каком они существуют на данный момент. Таким образом, все гипотезы о заимствовании лайки ненцами от других народов в том виде, как мы ее знаем, являются на сей момент умозрительными. Так или иначе, но несомненное сходство с лапландской аборигенной лайкой и на- личие ископаемого торфяного шпица именно в Европе способствовало распро- страненности версии о заимствовании ненцами этой собаки у лапландцев. Кроме того, четкие фенотипические и поведенческие признаки как будто доказывают сходство европейских шпицев старого типа с ненецкой лайкой. Однако существует гипотеза принципиально обратная, согласно которой у саамов (лапландцев) не было товарного оленеводства с большими стадами и выпасом. Оно появилось только с приходом коми-ижемцев. Возможно, именно они и при- вели собак, которые хорошо пасли оленей, а заимствовали их как раз у ненцев. Чтобы прожить одной ненецкой семье, нужно примерно 300 голов оленей. Семьи жили родами, а без собаки даже с маленьким стадом не управиться. Согласно этой гипотезе, у ненцев были собаки, необходимые для масштабного оленеводства (не- большие, подвижные и т. д.), еще до появления оленеводства крупнотабунного. Ну а что касается фенотипического сходства с европейскими породами, то мы имеем дело с обычной конвергенцией. Исходя из вышеизложенного, постараемся представить ту историческую базу, опираясь на которую можно строить те или иные научные версии происхождения породы. Существуют различные классификации типов оленеводства. Из них наиболее из- вестна классификация В. Г. Богораза [6]. Самодийские племена пришли в Приполя- рье давно сложившимися оленеводами [7; 8; 9], но, по мнению указанных иссле- дователей, саянское оленеводство не предполагало наличия пастушьей собаки, было мелкотабунным и транспортным. Логично полагать, что, как иные таежники Сибири, они промышляли на оленях с более крупными лайками. Более того, еще долго и уже на севере оленеводство не могло совсем вытеснить ездовое собако- водство. Самоеды-переселенцы имели вьючно-верховое оленеводство, которое только со временем развилось в тип оленеводства современных ненцев — санное оленеводство с применением пастушьей собаки. Появление у них небольшой лайки этнолог Л. В. Хомич [8] связывает «с увеличением размера стад или заим- ствованием у соседнего или аборигенного населения». Так или иначе, но период крупнотабунного кочевого оленеводства начинается у тундровых самоедов в середине XIX века [10] — к этому времени они должны были иметь небольшую оленную лайку. Если это так, то либо ненецкие лайки были к тому времени уже заимствованы у саамов, либо постепенно изменили свой древний таежный фенотип под потреб- ности серьезного табунного тундрового оленеводства. Оставляем этот вопрос для будущего более детального исследования с применением современных методов. В целом название «ненецкая лайка» было введено в оборот в 1930 году — до этого исследователи Севера, колонисты, купцы и другие пришельцы называли ненцев самоедами. Соответственно, их собаку именовали самоедской лайкой (собакой). Таким образом, период самоедской лайки — вторая половина XIX века и первая треть XX века. Л. П. Сабанеев, пожалуй, первым из русскоязычных кинологов в «Охотничьем календаре» 1892 года показал собаку, которую так и назвал — самоедская лайка