Мой XXI век. Долгий путь к свету : биографические очерки / митрополит Митрофан (Баданин). - Санкт-Петербург : Ладан ; Мурманск : Издательство Мурманской епархии, 2019.

ными переводчиками в XIX веке. Суть толкования состоит в том, что Мат фей излагает мысль Господа с важным уточнением: блаженны нищие, став шие таковыми не по обстоятельствам жизни, а «духом», то есть добро вольно, «по велению своего духа» принявшие нищету во имя Господа. В пользу такого понимания говорит и тот факт, что Господь во всех Своих проповедях использует лексикон и терминологию исключительно библейскую и словосочетания применяет уже сложившиеся и принятые «в законе Моисеевом и в пророках и псалмах». Потому представляется со мнительной необходимость введения в оборот странного (и, прямо ска жем, соблазнительного) нового словосочетания «нищие духом», тем бо лее учитывая внимающую Божественному Учителю весьма искушенную в этом вопросе аудиторию. Если бы Господь действительно хотел сказать о «смиренных и крот ких духом», то в лексиконе Священного Писания есть все необходимые словосочетания и, прямо скажем, изобилие примеров, подходящих для этого случая, с привычными словарными формами: «Лучше смиряться духом с кроткими» (Притч.16,19), « Смиренный духом приобретает честь» (Притч.29,23). «Яживу... с сокрушенными и смиренными духом» (Ис.57,15), «Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещу щего пред словом Моим» (Ис.66,2), «С сокрушенным сердцем и смиренным духом да будем приняты» (Дан. 3,39), «Прийти к вам с любовью и духом кротости» (1Кор.4,21) и другие. Так что не надо бояться ясного утверждения Христа о том, что Цар ствие Божие в первую очередь принадлежит тем, кто добровольно и сми ренно нес выпавший ему крест материальной нищеты. Бояться же надо, и своевременно задумываться, над тем, как бы не услыхать в конце своего пути: «чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь» (Лк. 16,25). Все эти рассуждения я привел здесь для того, чтобы утешить тех при ходящих к вере «успешных» и состоятельных людей, которые вскоре на чинают понимать, что прежняя шикарная и гламурная жизнь неумолимо сходит на нет, и еще недавно успешный бизнес дает серьезные сбои. Па никовать не нужно: Господь оставит все необходимое и не обидит дове рившегося Ему, но в то же время неумолимо позаботится и о том, чтобы не прозвучали в свое время слова страшного приговора, упомянутые выше. 72