Мой XXI век. Долгий путь к свету : биографические очерки / митрополит Митрофан (Баданин). - Санкт-Петербург : Ладан ; Мурманск : Издательство Мурманской епархии, 2019.

Также в течение многих лет моей службы в Варзуге я имел возмож ность наблюдать, как в алтаре храма в сильные морозы все перемерзало, в том числе и вода, хранящаяся в банках. Так вот, замерзшая Крещенская святая вода всегда представляла собой изумительное зрелище: чистей ший лед с очень красивыми расходящимися от центра ледяными кристал лами в виде сияния. В то же время, хранящаяся для разных нужд неосвя щенная вода из деревенского колодца, над которой, возможно, колхозни ки произносили вовсе не слова молитв, превращалась в обычный мутный кусок льда, подчас со странными затемнениями в своей структуре. Деревенский бомж «Отвратительно для гордого смирение: так отвратителен для богатого бедный». (Сир.13,24) Еще раз вернусь к размышлениям о духовном смысле нищенства. « Нищих всегда имеете с собою» (Ин.12,8) - говорил нам Господь, свиде тельствуя об особом и неизбежном присутствии этой категории людей в человеческом обществе. Попытки поставить их вне закона - богобор чество. Сам Господь нес образ нищего странника, бесприютного «Сына Человеческого не имеющего, где приклонить голову» (Мф.8,20). Понятно, что нищие как общественное явление есть порождение го родов, верный признак так называемого прогресса. Мы не берем в расчет особое явление на Руси, такое как знаменитые «калики перехожие», странники-слепцы, певшие по деревням духовные стихи. Деревенская общинная жизнь, конечно же, предполагает и бедных крестьян, но нищие среди проживающих в деревнях были практически исключены. Налаженная общинная и церковно-приходская жизнь дерев ни исключала бездомное нищенство. Русская деревня, жившая в неукос нительном следовании законам православной веры, не нуждалась в том духовном врачевании, которое осуществляет институт нищенства. Ни щие нужны там, где людям требуется духовная помощь, ибо подаяние, которое подчас так надоедливо выпрашивает нищий, - это великое со кровище, идущее нам в жизнь вечную. «Мне принадлежит только то, что я отдал», - гениально формулирует эту мысль преподобный Максим Ис поведник. 118