Мой XXI век. Долгий путь к свету : биографические очерки / митрополит Митрофан (Баданин). - Санкт-Петербург : Ладан ; Мурманск : Издательство Мурманской епархии, 2019.

это настойчивое желание, да и сам этот момент снятия с себя креста, на мой взгляд, какой-то жутковатый, и уж никак не надо стремиться совер шить его как можно скорее. Помню, когда в 2000 году я еще только стал священником, то, есте ственно, входил в осознание своего изменившегося социального и духов ного статуса. Выстраивая новый образ поведения в миру, я тоже вначале принял это хождение без священнического креста как должное. И вот как-то раз, выйдя из своего дома в Варзуге, я пошел на автобусную оста новку, собираясь кого-то встречать. И тут неожиданно откуда-то из ку стов ко мне подскочила некая дама, явно духовно нездорового вида, и за вопила: «А крест-то твой где? Где крест-то твой?!» Я послушал ее вопли, послушал, да и решил вернуться домой за крестом. Надев крест и вновь подойдя к остановке уже «во всеоружии», я попытался обнаружить мою «обличительницу», но никого даже близко похожего на нее не нашел. С тех пор я взял себе за правило не покидать своего дома без креста, «чтобы не случилось... чего хуже» (Ин.5,14). Последняя возможность « Печь испытывает крепость лезвия закалкою; вино испытывает сердца гордых - пьянством». (Сир.31,30) Приехав на приход в Варзугу, я был глубоко удручен царившим во круг всеобщим «колхозным пьянством». В это поголовное пьянство даже стала входить некая сакральная составляющая. Так, например, в угол фундамента каждого нового строящегося здания председатель варзужского рыболовецкого колхоза «Всходы коммунизма» закладывал бутылку водки. В таком же духе «крепких традиций» сложилась ситуация и на Успен ском приходе села. Против спиртного на столах, увы, не возражал и архи ерей, и порой подготовка к его визиту особо сосредотачивалась именно на этой компоненте. В этой связи вспоминаю забавный случай, рассказанный мне нынеш ним Главой Терского района, а в 90-е годы «сельским предпринимате лем» Поповым Г.Н. Это история о том, как к нему за помощью обратился один из тех позже «сгоревших» настоятелей прихода. 111