Конецкий, В. В. Никто пути пройденного у нас не отберет / Виктор Конецкий. - Москва : ACT ; Санкт-Петербург : Астрель-СПб, 2010. - 476, [1] с.

В море Баренца С т р а н н ы е у меня способности. Читал всегда очень много. Но пробелы всплывают анекдотические. Например, потребовалось заплыть в США, чтобы понять, почему с детства путались индейцы, индусы, индийцы и удивляла индейка. Оказалось, что индейка — любимая птица индей­ цев и что это открыл великий Колумб, когда спутал Амери­ ку с Индией. Неужели есть еще люди, которые открывают подобные истины, только дожив до седых висков? Я не лгу и не кокетничаю. Это все правда. А проплывая Югорским Шаром, то есть над Уральски­ ми горами, которые здесь уходят в море, чтобы возникнуть затем островом Вайгач и Новой Землей (много лет назад это было, еще на пассажирском лайнере «Вацлав Боров­ ский»), я впервые задумался о той неразберихе и сложно­ сти, которую внесли в российский характер древние стар­ цы-географы, проведя границу между Европой и Азией по сухопутному Уральскому хребту. Когда континенты разде­ лены океанами — все ясно и понятно. Но у нас получилось так, что рязанцы и новгородцы — европейцы, а омичи или томские ребята уже азиаты. Именно тут с неуверенностями и страхами, но четко от­ крестился навсегда от славянофилов и от западников, за­ няв позицию «оси симметрии», а по-русски — «между дву­ мя стульями». Во всяком случае, я надеюсь, что в этих заметках невозможно обнаружить как западничества, так и той своеобразной консервативной утопии, которая являет­ ся разновидностью феодального социализма и началась с диалога Хомякова и Киреевского добрых полтора века на­ зад. В центре славянофильской идеи торчала аксиома ис­ ключительности русской истории , русского характера мышления, русской духовности. Как будто история малай­ цев или эскимосов не исключительна! Каждый народ есть исключение из правила. Таким образом, и дураку ясно, что правил, а значит и аксиом, вообще не существует. А если нет правила, то от­ куда можно исключаться? 185