Давыдов Р. А. Русские на севере Норвегии в XIX - начале XX вв. / Р. А. Давыдов ; Российская академия наук, Уральское отделение. -

л П * л n» n» В 1860-х гг. норвежские власти начали реализацию серии меро приятий, направленных на усиление присутствия этнических норвеж цев на пограничных территориях. В историографии они известны как «норвегизация» или «политика норвегизации». Данная политика, среди прочего, предусматривала и строительство церквей в Финнмарке, вблизи границы с Россией. Принято считать, что эту идею впервые высказал и обосновал в 1861 г. капитан-лейтенант Се верин Андреас Хейердал, побывавший на российско-норвежской грани це с инспекционной поездкой. Он обратил внимание на религиозность русских лопарей и поморов, уважающих объекты культа. С.А. Хейердал предложил правительству возвести в устье р. Ворьема норвежскую цер ковь, которая в дополнение к пограничным знакам должна была обо значить своего рода религиозный и культурный барьер между Норве гией и Россией. Идея получила поддержку и финансирование. В 1869 г. каменная церковь была построена в устье реки в окрестностях Кирке- неса; в 1874 г. она получила имя короля Оскара II. В 1902 г. еще одна норвежская церковь была построена в Нейдене456. Возведение же православной церкви на Севере Норвегии не удалось, главным образом, из-за отсутствия заинтересованности в этом у Ми нистерства иностранных дел и Святейшего Синода России, но отнюдь не из-за прямого противодействия этому норвежской стороны. Решение собрать и установить уже готовое здание церкви не в Нор вегии, а в Архангельске было в значительной степени вынужденным, принятым поспешно и без соблюдения всех необходимых формаль ностей. Небольшой и изящный православный храм, появившийся на берегу Северной Двины при довольно необычных и неблагоприятных обстоя тельствах, просуществовал сравнительно недолго. Его разобрали в годы Советской власти. 456 Зайков К.С., Тамицкий А.М. Лопарские промыслы в истории российско-норвежского погра- ничья 1855-1900 гг.// Былые годы. 2017. Т. 45. Вып. 3. С. 919. 175