Давыдов Р. А. Русские на севере Норвегии в XIX - начале XX вв. / Р. А. Давыдов ; Российская академия наук, Уральское отделение. -

лигиозные темы. Тем не менее, Иван Павлович понял: католическая пропаганда, ориентированная на поморов - не выдумка, и миссия, финансируемая из Рима, реально существует. Наибольшую помощь следствию оказал благочинный 1-й части Кемского уезда Сумского по­ сада Гавриил Лысков318, из задушевных бесед со своими прихожанами узнавший множество подробностей о жизни и деятельности папско­ го миссионера в Норвегии. По просьбе следователя И.П. Знаменского, он представил в письменном виде все, что ему известно о папском миссионере. «Что же касается папского миссионера польского выходца Джен- сковского, то о нем я знаю следующее: он прекрасно знает русский язык и отлично образован, сказывают, что образование свое он полу­ чил в одном из русских университетов. При всем том, из разговоров его с норвежцами открывается, что он, Дженсковский, бежал из России вследствие каких-то своих преступлений; так что по собственному его сказанию, тому, кто бы его представил в России, было бы дорого за­ плачено, и что тотчас же, по представлении его, он был бы непремен­ но сослан в Сибирь. Был ли Дженсковский когда православным, о том неизвестно; но ныне он пастор и проповедник римско-католического вероисповедания. Проживает же в Норвегии, как он сам сказывает, русским торговцем, под покровительством французского правитель­ ства (...). Мои прихожане в 1857 и 1859 годах видели его в Гаммерфесте. По их рассказам, здесь он даже имеет свою домовую церковь, в каковой и отправляет в обольщение русских свое богослужение на русском язы­ ке. И к русским во все их время пребывания их в Гаммерфесте по сво­ им торговым делам бывает он весьма внимателен. Входит в разговоры при каждой с ними встрече и при этом сказывается «отцом Степа­ ном» (...). Приглашает каждого как к совершаемому им богослужению в свою церковь, так и, преимущественно, в свою квартиру. Принима­ ет их у себя ко всем ласковостью, угощает столом и даже хмельными напитками319, что в особенности и привлекает к нему всегда немалое количество посетителей русских, особенно таких, кои не чужды того, чтобы угоститься за чужой счет. Причем Дженсковский совсем иезу­ итскою хитростью вовлекает таковых своих посетителей в разговоры о вере; выспрашивает их как о состоянии русской православной церк­ ви, так и о состоянии всего вообще русского правительства. В особен­ ности же выспрашивает со всею тщательностью о состоянии нашего несчастного и жалкого раскола. Причем по своему обыкновению всегда и на всевозможные лады поносит как нашу православную церковь, так, в особенности, и все наше русское правительство, начиная от государя 318 Гавриил Лысков служил приходским настоятелем в Сумском посаде в 1849-1862 гг. См.: Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. III. Уез­ ды Онежский, Кемский и Кольский. Архангельск, 1896. С. 144. 319 Видимо, это был один из наиболее действенных приемов миссионера С.С. Джунковского для расположения к себе соотечественников. Ср. с вышеприведенными воспоминаниями А.Н. Андреева. 115