Давыдов Р. А. Русские на севере Норвегии в XIX - начале XX вв. / Р. А. Давыдов ; Российская академия наук, Уральское отделение. -

европейских, в первую очередь немецких, философов289. В Берлине на мировоззрение С.С. Джунковского оказали заметное влияние не­ мецкая философия, личное знакомство с Ф. Шеллингом290, посещение его лекций. Христианский универсализм Ф. Шеллинга в немалой сте­ пени способствовал обращению Джунковского к идее единства церкви и в дальнейшем способствовал его обращению к католицизму. Сохра­ нились отдельные, но неподтвержденные указания на то, что Ф. Шел­ линг будто бы открыл Джунковскому свое философское завещание, где заявлял о своем признании истинности Евангелия. Помимо философии, С.С. Джунковский страстно увлекся изучением народных верований, деятельностью сект, для чего предпринял серию поездок по западнославянским и немецким землям, побывал в Голлан­ дии, Франции, Англии и Италии. Под воздействием полученных от этих поездок впечатлений он все более и более стал склоняться к мистициз­ му, к убеждению, что неверие есть единственный источник всех зол че­ ловечества. Поставив себе задачею борьбу против неверия, он со всем увлечением своей мечтательной и порывистой натуры, решил начать работу по обращению в православие западных христиан. Философские и религиозные искания С.С. Джунковского, его попыт­ ки популяризации православия не остались незамеченными римско- католической церковью. По прибытии в Рим, он был окружен иезуитами и, в результате общения с ними, в июле 1845 г. перешел в католичество, решив не возвращаться в Россию. Более того, он заявил генералу иезуи­ тов Я. Ротану291о своем намерении вступить в орден. В сентябре 1845 г. вместе с товарищем по Санкт-Петербургскому университету И.М. Мар­ тыновым С.С. Джунковский поступил в иезуитский новициат Сент- Ашель. Он изучал богословие в Лавале (1847-1849), Доле (1850-1851) и овладел в совершенстве шестью европейскими языками, помимо ла­ тинского. Со всем пылом неофита С.С. Джунковский принес на служение вновь принятого им исповедания свою обширную эрудицию и незаурядные, как оказалось, организаторские способности. В 1847 г. он направил Яну Ротану записку «Observations sur quelques moyens a prendre pour la conversion des heretiques et des schismatiques» («О некоторых средствах, которые следует употреблять для обращения еретиков и схизматиков»), в которой характеризовал отношение к католичеству в России, и предла­ гал Обществу Иисуса конкретные пути развития католической миссии. 289 То есть изначально С.С. Джунковский - релокант, а не эмигрант, если использовать со­ временную терминологию и пытаться пробовать видеть зыбкую грань между этими двумя терминами. 290 Фридрих Вильгельм Йозеф фон Шеллинг (Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling) (1775­ 1854) - немецкий философ. В начале 1840-х гг. читал лекции в Берлинском университете. 291 Ян Филип Ротан (Jan Philipp Roothaan) (1785-1853) - генерал Общества Иисуса, возглав­ лял орден в 1829-1853 гг. За время его руководства орденом число иезуитов увеличилось, открылись новые учебные заведения; иезуиты активизировали миссионерскую деятель­ ность. См.: Шишова Т. Ротан Ян Филип // Католическая энциклопедия. В 4-х томах. Т. IV. Р-Ф. М.: Изд-во Францисканцев, 2011. Стлб. 395-396. 107