Творчество Октябрины Вороновой в школе : филологический и методический аспекты / Бакула Виктория Борисовна, Згазинская Ольга Геннадьевна, Згазинская Дария Сергеевна, Гром Алика Кирилловна . – Москва : РУСАЙНС, 2025.

шляпок откровенье [24, с. 41]. Образы грибов противопоставлены карликовым берёзкам. С помощью приёмов контраста, гиперболы, красочного эпитета Воронова показывает, как яркие шляпки грибов выделяются на фоне серого ненастья, привлекая к себе внимание любителей тихой охоты. Многогранно воспеты и люди, живущие на своей земле. Это родные Октябрины и односельчане, пастухи и охотники. Не случайно в таких фрагментах использованы приёмы синтаксического и сюжетного параллелизма, анафора, эллипсис, инверсия, бессоюзие и другие фигуры речи - с их помощью точнее и ярче передаётся тесная связь лирической героини с родной природой, умение защищать, чувствовать её, как саму себя, сопереживать ей, учиться у неё мудрости. Любовь к знакомым пейзажам Заполярья у человека нерасторжима, неостановима - так считает представительница саамского народа, поэтому лирическая героиня Вороновой не раз уверенно повторяет в стихотворениях «На все чудесные края...», «Хочу остаться на земле...»: Лишь там прекраснее живётся, / Где есть отеческий порог [24, с. 36]; Хочу остаться на земле / Хотя бы искоркой в золе, / Хотя б в скупом рассвете дня, / Чтоб дети помнили меня [24, с. 77]. Подхватывая эту мысль, поэтесса в стихотворении «Земля» утверждает, что люди ценят всё, что находится вокруг: Земля! / В цветах, в траве или под снегом - / Ты дорога нам даже и в горсти [24, с. 21]. Воронова неоднократно воспевает щедрость своей малой родины, её дарующую силу, поэтому горы Кольского полуострова - это ладони Земли, / Отдающие нам минерал - / лопарит [24, с. 9]. В поэме «Тайна Бабьего озера», очеловечивая ландшафт, автор описывает такую особенность родной земли, как её попытку предупредить об опасности, оградить, защитить людей от внешних напастей: Не сама ли земля / Их сердцам подсказала тревогу? [24, с. 59-60]; Пошатнулась земля, / В тот же миг / стали каменной глыбой / Аннэ, / двое детей / У обрыва на самом краю [24, с. 63]. Могучая сила родных мест способна вмешиваться в отношения людей, останавливать время, откликаясь на боль беззащитных жителей, увековечивать в каменных изваяниях врагов и их жертв. Сама жизнь таёжной земли, / И озёр, / и болотистых тундр предстаёт для автора знакомой с детства, родной, близкой по духу [24, с. 57]. Поэтесса, родившаяся в селе Чальмны-Варрэ (в переводе с саамского языка - «глаза леса»), грустно сожалеет о том, что её народ вынужден был в середине XX века покинуть обжитые места и уехать далеко от истоков, с которыми сросся душой, от истоков, где жили 69