Творчество Октябрины Вороновой в школе : филологический и методический аспекты / Бакула Виктория Борисовна, Згазинская Ольга Геннадьевна, Згазинская Дария Сергеевна, Гром Алика Кирилловна . – Москва : РУСАЙНС, 2025.

нов - их переводы. После передачи Александр Борисович поздравил Воронову и Смирнова с рождением творческого союза и предложил подготовить рукопись переводов, обещал ее напечатать. Владимир Александрович вспоминает, что в тот первый вечер, после телевизионного выступления, они с Октябриной приехали к нему домой и сразу же принялись за работу над новыми подстрочниками. Этот момент, вероятно, и можно считать моментом яркого света, оза рившего содружество двух поэтов, благословившего сотворчество представителей двух разных народов. Содружество - это слово самого Владимира Александровича. Именно так называет он творческий союз Воронова - Смирнов. Согласитесь, что слово это имеет несколько иное значение, чем слово сотворчество. Содружество говорит о близких духовных интересах прежде всего и лишь потом о работе. И если мы находили в поэзии Смирнова предчувствие появления Октябрины Во роновой, то и у Октябрины есть знаковые строчки в поэме «Тайна Ба бьего озера»: Смотрит женщина молча На юго-восток, на Россию, Словно ждет избавленья и помощи С той стороны... [26, с. 173]. Древняя легенда как нельзя более точно отразила чаяния самой саамской поэтессы, которые она испытывала в отношении переводов своих произведений русским поэтом. Виктор Тимофеев в поэме Смирнова «Бабы» в главе «Матрёна» видит совпадающий код Октябрины и Смирнова. Имя Матрёна связы вает с фамилией Матрёхиных, предков Октябрины Вороновой. Матрё на в саамском фольклоре является родоначальницей, прародительни цей некоторых саамских родов, в которые входил и род Октябрины. Главы поэмы «Бабы», среди которых и глава «Матрёна», были написа ны в 1967 году, то есть за 18 лет до знакомства Вороновой и Смирнова. Не будем отказываться от предложенных В. Тимофеевым наблюдений, хотя можно говорить и об ассоциациях, возникающих при сопоставле нии образа Матрены из поэмы Смирнова с образом некрасовской Мат рены из поэмы «Кому на Руси жить хорошо» или образом Дарьи из поэмы «Мороз - Красный Нос». В образе Матрёны - как прародитель ницы саамов и как символе русской женской доли - понимание наро дами тяжелой женской судьбы, воспевание былинности образа женщи ны. Из поэмы «Бабы»: Была Матрёна баба - я те дам! В плечах - сажень. 4 4