Творчество Октябрины Вороновой в школе : филологический и методический аспекты / Бакула Виктория Борисовна, Згазинская Ольга Геннадьевна, Згазинская Дария Сергеевна, Гром Алика Кирилловна . – Москва : РУСАЙНС, 2025.

гнать хворь, залечивать раны. В то же время он лишен дара сло весного общения с людьми, а они терпеливо ждут и ждут... Необходимость того, чтобы шаман сказал им что-то, подчеркивает ся наречием терпеливо, глаголом ждут, повтор которого указывает на продолжительность ожидания. Многоточие в конце этой строки может указывать на неясность будущего, непонимание того, что должно произойти потом. Атмосфера неясности подчеркивается словом туман в начале стихотворения. Последняя строфа состоит из двух строчек. Лирический герой из видений прошлого возвраща ется в настоящее и понимает, что нечего сказать им, поэтому он молчит. Вероятно, голос шаману будет дан позже, когда произой дет встреча с Октябриной Вороновой. Смирнов словно примеряет на себя маску - образ шамана. Готов или не готов оправдывать до верие ждущих людей? Нет, еще рано. Через двадцать лет состоится поэт-переводчик, шаман-жрец, знахарь, провидец, колдун, который много о чем поведает миру. Голос шамана - песни Октябрины. Еще одна интересная неслучайность: при знакомстве с О. Вороновой Смирнов сказал, что на чердаке оставленного дома в се ле Чальмны-Варрэ он видел бубен. Как оказалось, это был дом Воро новых, а бубен - родовой бубен Октябрины. И тогда поэтесса попроси ла в следующий раз привезти его, если Смирнов снова поедет в Чальм- ны-Варрэ. Однако в следующую поездку бубна в оставленном доме не оказалось'. Итак, задолго до знакомства с Октябриной для Смирнова «прозвучал» шаманский бубен, словно навороживший судьбоносную встречу, передавший особый дар поэту, освятивший его предназначе ние. А ведь это стихотворение было написано студентом Смирновым на последнем курсе Литинститута. Еще один значимый случай вспоминает Владимир Александро вич из поездок в Чальмны-Варрэ: на пепелище бывшего дома он уви дел самодельную детскую колыбель. Для поэта она стала символом истоков, корней народных и клятвой их не забывать: «Словно оставили ее нарочно, как клятву: не забывать своей родины, откуда когда-то корни пошли...» [88 , с. 13]. Не раз приводили дороги его в это село, не раз болело сердце за то, что село бросили. Те же чувства испытывала и Октябрина Воронова. Следовательно, не только об общих проблемах, переживаемых поэтами, может идти речь, но и об одинаковом отноше нии к этим проблемам. Читаем у О. Вороновой: 1Из рукописного архива Р.Х. Смирновой. 4 0