Творчество Октябрины Вороновой в школе : филологический и методический аспекты / Бакула Виктория Борисовна, Згазинская Ольга Геннадьевна, Згазинская Дария Сергеевна, Гром Алика Кирилловна . – Москва : РУСАЙНС, 2025.

описание женских судеб, отражение помыслов и действий именно женщин в контексте окружающего их северного пейзажа. Перечислим лексемы, связанные с упоминанием женских образов, в двух сборниках поэтессы. В книге «Вольная птица»: тётка Марья [23, с. 7], Тонюшка, Любовь [23, с. 12], девушки плетут венки [23, с. 15], Федина любимая - жена пастуха [23, с. 21], телятница Маня [23, с. 23], мастерица Прасковья, Рочева, Матрёхина, девка Клавдия [23, с. 25-26], милая, молодая, жёнка, старуха, бабка - жена деда Веллес-Карноса [23, с. 28- 33], соседка [23, с. 35], лопарка [23, с. 41], дочка [23, с. 41], невеста Анна, жена [23, с. 59]. В последнем сборнике «Поле жизни» упомянуты вдовы, матери [24, с. 9], матушка [24, с. 11], Аня Юрьева в чуме - баба бедная, старухи [24, с. 12], жена [24, с. 13], военный почтальон Клавдия, мать-старуха, девчонки [24, с. 15], бабушка Анисья [24, с. 21], тётя Настя [24, с. 25], мать, которая сынишку родила [24, с. 26], старуха - божий одуванчик [24, с. 40], молодка Вяццу - невеста, которую сватает лопин [24, с. 69], и др. В поэме «Тайна Бабьего озера (Акъ-явр)» обыграна саамская легенда о Марии и Анне - двух красивых женщинах, / двух красавицах в чуме пустом [24, с. 59-60]. Это положительные героини - верные жёны двух братьев, которые не раз сравниваются с птицами. В стихотворении «Горы» Воронова тоже описывает особенности образа жизни саамских замужних женщин, которым нельзя жаловаться на судьбу: Есть старинный обычай у вдов, матерей: / Все печали выплакивать серым горам [23, с. 9], поэтому боль лопарок «оседает» в природе - накапливается, как эхо, в ущельях по скалам и мхам. Каков же образ лирической героини на фоне северной природы? Он, как правило, отражает грустное или светлое состояние пейзажа в один из сезонов года или в определённое время суток. Не случайно у Вороновой в таких контекстах частотно слово «душа»: душа - как полоска зари [24, с. 44], душа моя снова светла / И чиста, словно стѵѵи. бегущие с гор [23, с. 10], наведёт весна красу. / И душа твоя распустится, / Как подснежники в лесу [24, с. 33], солнце радости заволокла / Туча скорбная / В ливне и громе. / И в душе не осталось тепла, / Как в нетопленом доме [23, с. 49]. Создаётся впечатление, что женский эмоциональный мир во многом подчинён природным энергиям, развивается вместе с ними, действует согласно их законам. Сама лирическая героиня - это заботливая женщина, участливая в делах окружающих её животных, птиц, умеющая разговаривать с ними: Снегиря увижу рядом. / Ты куда такой нарядный? / Потрещи своей сестре, / Словно вереск на костре. / Рад ли солнцу, рад ли снегу, / Рад безоблачному небу / Иль, дыханье затая, / Ждёшь свидания, 26