Творчество Октябрины Вороновой в школе : филологический и методический аспекты / Бакула Виктория Борисовна, Згазинская Ольга Геннадьевна, Згазинская Дария Сергеевна, Гром Алика Кирилловна . – Москва : РУСАЙНС, 2025.

детей, вместе с которыми она плакала от голода, сознавая свое бесси лие помочь им. После окончания начальной школы Воронова продолжила учиться в школе-интернате с. Ловозера, в 1951 г. она едет учиться в Ленинград в институт Народов Севера на филологический факультет, где, как многие студенты тех лет, активно занимается спортивной гим настикой, участвует в Спартакиадах народов Севера, которые проходят в Ленинграде. По приглашению Г.М. Керта, специалиста по финно- угорским языкам, знатока саамского, она работает в диалектологических экспедициях на Кольском полуострове, проявля ет большой интерес к языку своего народа, саамскому эпосу. Георгий Мартынович вспоминал: «Уже тогда у Октябрины проявилось филоло гическое чутьё. Она очень хорошо записывала саамские сказки. Октяб рина Матрёхина-Воронова поразила меня своим нетривиальным отно шением к работе, природным даром, даже талантом в записи фольк лорных текстов. Она очень точно передавала не только сюжет, но и всю красочность, образность саамской речи в метафорах, сравнениях, которые обогащали язык не только как средство общения, но и как ху дожественный элемент человека, в совершенстве знала свой язык - иоканьгский диалект1» [12, с. 25]. Сказки, записанные ею в диалекто логических экспедициях, позднее вошли в «Образцы саамской речи» (1961) Г.М. Керта [37]. После выхода этой книги Вороновой заинтере совался профессор хельсинского университета М. Корхонен, изучав ший диалекты саамского языка. Знание фольклора помогло подгото вить Октябрине Владимировне прекрасный доклад об устном народ ном творчестве кольских саамов, с которым она выступила в июле 1977 г. на совещании в Кольском филиале Академии наук СССР в г. Апатиты, где, помимо ученых земляков, её слушали этнографы, антро пологи, филологи, специалисты по фольклору из Москвы, Ленинграда, Свердловска [12, с. 26]. Рассказывая учёным о саамском фольклоре, Воронова говорила: «В устном народном творчестве отлажена мудрость народа, его про шедшее, настоящее и будущее, и в этом их ценность... Песни, сказки. Ночью хмурой Вас бы слушать до утра...» [12, с. 26]. 1 В советском языкознании традиционно говорили о саамском языке и диалектах, на которые он разделяется. В современном языкознании вместо диалектов принято говорить о языках кольских саамов. В случае, когда мы прибегаем к мнению русских и советских учёных, поз волим себе оставить их терминологию. 14