Творчество Октябрины Вороновой в школе : филологический и методический аспекты / Бакула Виктория Борисовна, Згазинская Ольга Геннадьевна, Згазинская Дария Сергеевна, Гром Алика Кирилловна . – Москва : РУСАЙНС, 2025.

ГЛАВА 1. ПЕРВАЯ СААМСКАЯ ПОЭТЕССА О. ВОРОНОВА 1.1. Степень изученности проблемы исследования Жизнь и судьба О. Вороновой всегда интересовали исследовате лей, однако изучение её творчества долгое время оставалось эпизоди ческим, шло неравномерно. Первым, кто обратился к анализу поэтического наследия саам ской поэтессы, стала кандидат филологических наук Л.Т. Пантелеева, которая в 1994 г. вписала творчество О. Вороновой в литературный процесс Мурмана в обзорной статье «Тундра моя - моя жизнь и лю бовь навсегда» [67, с. 76-82]. Исследователь обращает внимание на её особое восприятие природы - «она < ...> или соучастник личной судь бы, или среда обитания, окружение, или состояние и настроение» [67, с. 76], определяя эту особенность как «совместность взаимоотноше ний» личности и среды [67, с. 78]. В этом же обзоре Л.Т. Пантелеева выделяет основные темы творчества О. Вороновой - «стихи о природе, о любви, о труде, о бытовом укладе и национальных традициях» [67, с. 76]. В монографии дан краткий обзор первых поэтических сборников О. Вороновой - «Снежница» и «Вольная птица» [67, с. 76-82]. В 2002 г. выходит статья Л.Т. Пантелеевой «Всё на свете имеет свой голос и звук: тема Дома в лирике саамской поэтессы О. Вороновой» [61], с которой начинается научное исследование твор чества Октябрины. «Основой, главным компонентом саамской культуры» Л.Т. Пантелеева считает мифотворчество, когда «с помощью мифа са ами объясняли полный таинственности окружающий их мир, загадоч ные явления природы, антиномии человеческого бытия» [66, с. 25]. Именно это имеет в виду Воронова, когда говорит: «Всё на свете имеет свой голос и звук». Поэтесса использует в своем творчестве мифы, народные мотивы, интерпретирует их в соответствии с современностью, таким образом «продлевает жизнь фольклора как наследия талантливого саамского народа <...>, раскрывает его возмож ности для метафорического выражения художественной идеи» своих произведений [66, с. 28]. Природу феномена лирики саамской поэтессы Л.Т. Пантелеева видит в «ориентации на народное творчество саамов и классику» [66, с. 31]. Большое внимание уделяла исследователь знакомству с творчеством саамской поэтессы в школах, о чём говорит ряд её мето дических статей, в которых она анализирует стихотворения Вороновой, 8