Брейтфус, Л. Л. Отчет заведующего экспедицией для научно-промысловых исследований Мурмана, Л. Л. Брейтфуса, о деятельности ее с 1-го января по 1 июня 1902 года / Ком. для помощи поморам Рус. Севера. - Санкт-Петербург : Типография И. Гольдберга, 1902.

— 36 — 800-верстномъ разстояніи по бухтамъ и заливамъ океана не имѣю- щимъ въ зимнее время рѣшительно никакихъ путей сообщенія, населеніе разноплеменное, исповѣдывающее различныя религіи (православные, раскольники, лютеране) и экономически слабое, не имѣющее пока матеріальной возможности содержать для себя въ колоніяхъ отдѣльныя школы, населеніе это—результата усилій и затрата правительства— совершенно лишено возможности удовле творить потребности учить своихъ дѣтей. Общежитіе. какъ ноказалъ опытъ двухъ лѣтъ, развивая и просвѣшая съ дѣтства будущаго обитателя Мурмана, способствуешь и закрѣпленію русскихъ началъ на этой окраинѣ. Дѣти русскихъ, норвежцевъ, корель и финлянд- девъ, получая начальное образованіе въ общей русской школѣ и воспитываясь вмѣстѣ въ общежитіи, дружатся, сживаются, и, можно надѣяться, та рознь, которая для ихъ родителей представляла препятствія къ сліянію и дружной работѣ на благо ихъ общей родинѣ, мало по малу сгладится. Только при помощи такого обще жития, какое устроено въ Александровскѣ при научно-промысловой экспедиціи, и можетъ начаться сліяніе разнородныхъ по характеру, релпгіи и но языку племенъ, населяющихъ Мурманъ. Начавъ же съ того, что русскій и лопарь, финнъ и корелъ иолучатъ первыя основы воспитанія и образованія въ общей школѣ, уже не трудно будетъ перейти и къ осуществление давно желан- ныхъ рыбацкихъ школъ на Мурманѣ. Но приступая къ устройству общежитія на Мурманѣ, даюіцаго доступъ къ школѣ, въ основѣ которой, на ряду съ русской грамотой стоитъ и ученіе о православной вѣрѣ, не слѣдуетъ забывать, что какъ финны, такъ и норвежцы, населяющіе Кольскую губу и З а падный Мурманъ, народъ весьма религіозный и крѣпко держащійся своей лютеранской религіи. Поэтому, чтобы въ цѣляхъ обрусѣнія молодого поколѣнія сдѣлать популярною эту школу и русскій языкъ въ ней, непремѣнно, на ряду съ преподаваніемъ основъ православ- наго ученія дѣтямъ православныхъ колонистовъ, долженъ препо даваться дѣтямъ финновъ и норвежцевъ, лютеранскимъ законоучи- телемъ, и лютеранскій катехизисъ, конечно на русскомъ языкѣ. Не нужно быть ни сторонникомъ національнаго сепаратизма, ни поборникомъ лютеранства, чтобы, при существовали въ Россіи вѣротерпимости, не признать за населеніемъ колоній нашего сѣвера права учить своихъ дѣтей грамотѣ и воспитывать въ той вѣрѣ,