Чепесь самь – Мастеровые саамы / ЛМООРК «Культурный код». – Москва : Издательство «Перо», 2025. – 96 с.

Собравшиеся обсуждали вопросы объединения представителей на­ рода саами, живущих в северных странах, и их сотрудничества через границы. Именно в этот день в наши дни особенно при­ влекается внимание к культуре и традициям саамов. В Междуна­ родный день саамов в 1993 году в Ловозере собрались мастера со всего Кольского полуострова - из Мурманска, Териберки, Оленегор­ ска, Ревды, Лопарской и других населенных пунктов региона. Но­ вую организацию саамских мастеров и художников назвали «Чепесь самь» - «Мастеровые саамы». Руководителем организации была избрана Анастасия Елисеевна Мозолевская, которая возглавляла объединение до 1999 года. Исторически саамское рукоделие - это мастерство, передаваемое из по­ коления в поколение в семьях. Анастасия Мозолевская во вступительной статье книги «Саамские узоры» пишет: «Сначала эти изделия -пояс, сумочку для руко­ делия, подвязки для чулок, перевязку (головной убор) - расшивала для дочки мать. Потом мать-рукодельница обучала мастерству шитья свою дочку: девочка пряла, картила (чесала) шерсть овечью, скоблила (выделывала) койбы, делала нитки из сухожилий оленя и многое другое. Шила изделия сначала для себя, потом начинала обшивать своих братьев...Труд и мастерство девушки-умелицы высоко ценился »1. Так же, как матери передавали дочерям свое женское ре­ месло, отцы и дедыделились с сыновьями и внуками умением плести арканы, изготавливать лодки и керёжи, предметы для охоты и бытовую утварь. Мастера, объединившиеся в организацию «Чепесь самь», были преемни­ ками своих родных и близких. Для них в 90-е годы прошлого века националь­ ное рукоделие было еще не досуговым увлечением, а естественной бытовой потребностью. Каждый из них мог назвать своих наставников - талантливых мастеровых людей - саамов: Апполинарию Яковлевну Антонову, Александру Михайловну Собакину (Антонову), Аграфену Макаровну Архипову, Илью Мак­ симовича Галкина, Анну Николаевну Галкину (Данилову), Маремьяну Андреев­ ну Галкину (Захарову), Ирину Игнатьевну Галкину, Пелагею Петровну Галкину, Ольгу Лазаревну Данилову (Матрехину), Николая Федоровича Галкина, Афана­ сию Алексеевну Данилову, Марью Макаровну Дмитриеву (Антонову), Алексан­ дру Матвеевну Дмитриеву, Руфину Матвеевну Дмитриеву, Татьяну Ильиничну Захарову, Лидию Николаевну Захарову, Ульяну Павловну Захарову, Варвару Дмитриевну Захарову, Максима Антоновича Захарова, Марфу Никитичну Захарову, Ульяну Антиповну Карпову, Анну Ивановну Кириллову, Евдокию Николаевну Кириллову, Прасковью Семеновну Конькову, Зинаиду Ивановну Кожевину (Фефелову), Галину Ивановну Кунисову, Никиту Семеновича Матрё- хина, Александру Васильевну Матрёхину, Дарью Даниловну Матрёхину, Ксе­ 1Анастасия Мозолевская, Екатерина Мечкина «Саамские узоры», Мурманск, 2011, стр. 6. Встреча вмузее 1993г. Фото Александра Степаненко 5