Кольский сборник: труды антрополого-этнографического отряда Кольской экспедиции

ПАСТЬБА И ОРГАНИЗАЦИЯ СТАДА У ЛОПАРЕЙ 33 Имание оленей у западных лопарей. Мотовские, а по некоторым сведениям и другие западные лопари, кроме ловозерских, „имают“ оле­ ней несколько иначе, а именно около 10 августа, выйдя в тундру с 1—2 оленями „под ташкой“, т. е. под вьюками, они обходят всю „свою тундру“ т. е. район, прилегающий к их озерам; всех оленей, попа­ дающихся на пути, будь то свои или чужие, сгоняют в стада, которые мере некоторых, ведется планомерная борьба за оттеснение лопарей от их исконных паст­ бищ к лесам. Не взирая на запрещение пасти стада оленеводу одного селения в пяти­ десятиверстном районе другого селения, — ижемцы пасут оленей в трех-четырех вер­ стах от Иокангского погоста, т. е. в „кегорах", в местах, где ягель особо охра­ няется лопарями для выпаса оленей, пригоняемых для отдыха перед или после работы. Та же картина у осенних мест обитаний семиостровских лопарей. Пришлось наблю­ дать, как один из ловозерских оленеводов и его батраки, не ожидая к себе лопарей, работали на их оленях. Осмотрев животных, я убедился, что у всех были сбиты плечи, или натерты ноги и вообще они имели худой и изможденный вид; потеряв осенний жир они на всю зиму вышли из строя. Один из оленеводов не досчитался 30 взрослых оленей, не говоря о телятах. Остальные потерпели в меньшей степени, но урон от „пропажи” на весь погост был значителен. Все эти обстоятельства служили в неко­ торых чумах причиной ссор, доходивших почти до драк. Года два тому назад дело дошло до кровопролития, к счастью, окончившегося благополучно. Если принять во внимание, что подобные насилия терпит, главным образом, беднота, имеющая по 15 — 30 оленей, то понятно, как велик ущерб, наносимый порчей даже одного оленя из 30. Понятна также и та ненависть со стороны лопарской бедноты к пришлецам, которую неправильно квалифицируют национальной враждой. Огульное обвинение всех ижемцев во враждебном отношении к своим соседям также несправедливо. Однако, в труде С. В. К е р ц е л л и „С кочевниками по большеземельской тундре* (Архангельск, 1911) есть несколько строк, указывающих, что у оленеводов печорского края, откуда пришли ижемцы, в обычае присваивать оленей, пасущихся без пастухов. Этим обычаем можно объяснить жалобы лопарей и русских на то, что по приходе ижем­ цев на Кольский п-ов вольнопасущиеся стада местных оленеводов начали уменьшаться. В настоящее время старожилы ижемцы отошли от упомянутого обычая и только несколько человек еще придерживаются его. Здесь интересно привести мнение посто­ роннего и беспристрастного наблюдателя, высказанное одним из моих попутчиков на пароходе, человеком, видимо, хорошо знающим Мурманский край. Он пришел к убежде­ нию. что ижемцы организованно и планомерно ведут борьбу с оленеводами лопарями и уже сейчас более или менее „держат их в руках", сокращая количество их стад по усмотрению, причем борьба ведется, главным образом, с крупнейшими лопарскими стадами. Н о страдает больше всего беднота, которая относится к ижемцам крайне враж­ дебно. Не имея соответствующих данных, я не могу вполне разделять подобную мысль» так как многое говорит за положительное влияние ижемского пастушества на лопар­ ское; отношения же между большинством ижемцев и лопарями более или менее добро­ соседские, о чем можно судить хотя бы по наличию смешанных браков. Исключение составляет беднота, которая, и по моим наблюдениям, до сих пор не может при­ мириться с отнятием у лопарей лучших пастбищ и с пропажами оленей. В западной части, куда ижемцы не проникали, „ижемского вопроса" не существует. Должен ого­ вориться, что, употребляя слово ижемцы, я в данном случае понимаю под ними и са­ моедов, незначительная часть которых не только служит работниками у ижемцев, но имеет и свои стада. Кольский Сборник 3