Кольский сборник: труды антрополого-этнографического отряда Кольской экспедиции

В. В. ЧАРНОЛУСКИЙ олень—так же, как и дикий,—в пределах Кольского п-ова находится в бес­ прерывном движении с юга на север и обратно, то и лопари, в целях охраны оленя, вынуждены передвигаться в тех же направлениях. Однако, предвижение это не носит вполне пассивного характера. Получая значитель­ ную часть средств к существованию от рыбнойловли, лопари невольно счи­ таются с миграцией промышляемых видов и сообразуют с нею свои передвижения. В силу этого лопарям приходится, по возможности, при­ спосабливать к своим нуждам кочевки оленей, благодаря чему они при­ обретают несколько иной характер, нежели в естественных условиях. Здесь уместно отметить, что одним из крупнейших завоеваний лопаря- охотника на пути приручения оленя было именно это отучение его от естественных путей передвижения. Вмешательство оказалось настолько глубоким, что, как отмечает Келлер , „время размножения изменилось, рога сбрасываются позже и склонность к странствованию усилилась". 1 Схема выпаса. Зимний период. Обзор общей схемы выпаса удоб­ нее начать с зимнего периода (8-го сезона в жизни оленя), когда лопари всех погостов пасут своих оленей на пастбищах, расположенных вокруг зимних мест обитания, находящихся в общественном владении. В Семи- острове они расположены вокруг погоста, в Иоканге и Мотовском пого­ сте километрах в 30—45. Когда ягельники оказываются вытоптанными, т. е. ягель уже достаточно использован или погублен слишком долгой или неумелой пастьбой, тогда занимаются новые ягельные пространства. Иногда случается, что поближе к ним переносится и самое зимнее сель­ бище. Характерно, что на зимний выпас лопари не доверяют своих оле­ нейникому и везде пасут их сами. В данном случае сказывается и необхо­ димость в олене, как в рабочем животном, и недоверие к чужим инопле­ менным пастухам, которые покражу оленя без труда могут объяснить гибелью от волка. Очень возможно, что и религиозный момент имеет свое значение, так как, по древним убеждениям, около 7 января злые духи имели особую силу, и только сами лопари могли оберегать от них своих оленей. В зимнее время лопари караулят стада по очереди, но некоторые общества около 20 января приглашают себе наемных пастухов из среды молодежи своего погоста, а сами уезжают на дрово­ заготовки у Мурманской ж. д., на извозные работы к Умбскому заводу или, позднее, на тюлений промысел по Терскому берегу. 1 К. К е лл е р . Естественная история домашних животных, стр. 220. Конец цити­ руемой фразы как будто противоречит всему излагаемому; повидимому, К. К е л л е р в своих сведениях о диком олене располагал данными лишь о так называемых „жилых“ или „оседлых“ оленях и выражение его „склонность к странствованию" следует пони­ мать как потерю инстинкта к передвижениям общественно и исключительно по тропам. В книге моей „Материалы по быту лопарей" затронутый вопрос, а также основы нома­ дизма лопарей излагаются детальнее.