Кольский сборник: труды антрополого-этнографического отряда Кольской экспедиции

ДРЕВНИЙ МОГИЛЬНИК НЛ КОЛЬСКОМ ЗАЛИВЕ 155 дий 1 он бытует еще в наши дни. Несомненно, что костяные наконеч­ ники стрел употреблялись еще в XVII в., как об этом свидетельствует хотя бы Ш е ф ф е р у с. s О применении костяных ножей, правда, пови­ димому в еще более раннее время, упоминает Л о м е н и у с . :і Если наш Т—образный предмет действительно является шаманской колотушкой, то лопарские аналогии ему можно найти хотя бы у того же Ш с ф ф е р у с а или в работах Г а л ь с т р ё м а 4. Даже такой незначи­ тельный факт, как находка лосиного зуба около шеи детского костяка (II), имеет полное соответствие в современных лопарских обычаях. Как мне сообщила сотрудница Кольской экспедиции Н. А. М а к о в с к а я , лопа­ рями нередко практикуется привешивание детям оленьего зуба в каче­ стве амулета. Наконец, обложение могил камнями встречается тоже и сей час. 5 Путешествовавший в XVII в. в Лапландии М а р т и н и е р упоми­ нает о погребении в медвежьей шкуре. t; Возможно, что „подстилка" наших костяков является истлевшими остатками такой шкуры. Как мне сообщил В. В. Ч а р н о л у с к и й , ориентировка современных лопарских могил тожественна с оленеостровской. Погребения на острове соответствуют современному лопарскому обычаю хоронить покойников „за водой“ (согласно В. В. Ч а р н о л у с к о м у). Приведенные данные лишний раз подчеркивают значительную куль- турную близость древних обитателей Кольского залива к лопарям. Мы видим формы сходного общественного уклада, лишь стадиально более примитивные. Возможно, что оленеостровские могилы оставлены народ­ ностью не только культурно, но и кровно связанной с современными лопарями. Разумеется, это племя могло говорить и не на лопарском языке в смысле одного из финских; в частности, нельзя при современном уровне науки отрицать возможности лингвистического (и другого) срод­ ства древнелапландского населения с эскимосами, как уже склонны полагать некоторые (Л. Фр а н ц ) . В этой связи возникает интересный вопрос, существовало ли оле­ неводство у народности, погребавшей своих мертвых на Оленьем о-ве. Надо признать, что данных для решения этого вопроса пока не имеется. Кости и рога северного оленя могли принадлежать и дикому оленю. Ника­ 1 См. коллекции МАЭ и Этнограф, отд. Русск. мѵзея. 2 S c h a e f f e r us, op. cit., p. 278. :i S c h a e f f e r u s , op. cit., p. 277. 1 S c h a e f f e r u s , op. cit., pp. 155. et 140; H a l I s t r о m. T raditio nen om lapptrum - man. Fataburen, 1910, 1, p. 20, и его-же Lapptrumman. Fataburen, 1910, 2. p. 98. 1 Указание Д. А. З о л о т а р е в а . Ср. К. В. М и л л е р . Описание всех в рос списком государстве обитающих народов... 1776, стр. 12. п Н. X а р у з и н. Русские лопари. 1890, стр. 320.